L’humain en transit – l’enfant du pays

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Texte et mise en scène : Simon Pitaqaj
Avec : Distribution en cours

Résidence d’écriture à La Chartreuse à Villeneuve-lez-Avignon (30) et au Théâtre de Corbeil-Essonnes (91).

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Les prémices

Il y a cette mémoire du génocide albanais commis par les Grecs. Une douleur inscrite dans les gènes sans qu’on en ait toujours conscience, mais bien présente. Cela hante mon père, et se glisse insidieusement en moi, et dans les futures générations, parce qu’il n’y a jamais eu de réparation. C’est l’une des figures de mon histoire : le « blédard » mon père qui vit en France depuis cinquante ans, mais toujours avec une valise.

Il y a Corbeil-Essonnes, depuis 2018, je recueille la parole d’hommes et de femmes des quartiers populaires. Ils m’ont raconté leur pays, le fait d’être noir.e en France, l’éducation des enfants, et l’avenir qu’ils imaginent entre ici et là-bas. J’ai constaté que beaucoup vivent en France comme mon père en « transit » : jamais vraiment installés, toujours tournés vers le pays quitté, espérant un retour devenu impossible. Leur vie tient dans une « valise-mémoire ».

Il y a la nouvelle génération, née en France mais élevée dans la culture du pays d’origine, qui vit une autre forme de déchirement : trop éloignée pour suivre les pas des parents, mais en difficulté pour se projeter pleinement en France. Deuxième figure : L’enfant du pays, une génération en attente de perspectives.

Face à cela, une France et une Europe de plus en plus crispées sur la notion d’identité nationale, où la discrimination se banalise. Un pays qui valorise une identité unique. Troisième figure : le raciste blanc, jeune et dynamique.

Il y a Jeanne, celle que son grand-père appelle « Jeanne d’Arc », mais qui est mariée et a des enfants avec un homme noir. Elle est la honte, car elle incarne le multiple, la résistance.

Ici, je cherche à tendre un miroir : colonisation, racisme, génocide, autoritarisme. Je m’interroge sur l’avenir de la France et sur son choix futur entre une identité unique ou une identité multiple. Peut-on basculer ?

Peut-on construire un avenir sans réparation ?
Avons-nous la volonté, la force d’affronter ce qui a été tu, transmis, ignoré ?

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